В Новосибирске прошёл урбанистический форум «Полис», где местные архитекторы и приглашённые из других городов урбанисты поделились своим опытом работы с территориями, сообществами, культурой и локальной идентичностью.
Мы уже рассказали, как бюро «Плотинка» работает с идентичностью малых городов Урала. Во второй части текста публикуем выступление Петра Иванова, социолога из красноярского бюро «Гражданская инженерия», автора телеграм-канала «Урбанизм как смысл жизни».
«Мы не архитекторы, мы проектируем социальные процессы»
Пётр Иванов сразу уточнил, что их бюро «Гражданская инженерия» не архитектурное, а социологическое. Их главная задача – проектировать сценарии жизни в городе, а не только пространства.
Команда работает на стыке социологии, антропологии, прикладной урбанистики. В каждом проекте они пытаются понять, как живёт город, как устроены повседневные связи, какие практики объединяют людей.
Бюро проводит полевые исследования, интервью и наблюдения, и на основе данных разрабатывает социокультурные программы для территорий. Их проекты часто становятся базой для архитектурных решений, конкурсных заявок, грантовых проектов.
Алзамай. Сквер, где можно смотреть на звёзды
Первый пример их работы Пётр Иванов привёл из Иркутской области – Алзамай, участник конкурса «Малые города и исторические поселения». Это уютный город с активным местным сообществом. В нём нужно было спроектировать два общественных пространства.
«Мы приезжаем в город и пытаемся понять, про что нам сделать новое пространство. Ходим по району и там находим школу-сад. Начинаем беседовать с директрисой и понимаем, что эта школа – просто неиссякаемый источник земного наслаждения: в этой деревянной постройке школьники занимаются робототехникой, проектированием фильтров для воды, крутой инженерией.
Потом дальше копаем всю эту историю и понимаем, что в Алзамае очень развитая гражданская наука. Там, например, есть телескоп, подаренный Иркутским планетарием. И алзамайцы с большим удовольствием смотрят на звёздное небо, потому что в городе не очень хорошо с освещением – небо не засвечено, и звёзды хорошо видно».
Так появилась идея Сквера наблюдений – пространства, где можно выключать свет, поставить телескоп и смотреть на небо, проводить мастер-классы и фестивали. Проект победил в конкурсе и реализуется.
Норильск. Культурные пространства для мужчин
К бюро обратилось Агентство развития Норильска и попросило придумать, какими смыслами наполнить башню, в которой хотят сделать культурное пространство: что сделать для того, чтобы это место ожило?
.png)
Команда исследовала, как жители города проводят досуг, и обнаружила, что в городе множество креативных, инклюзивных, иммерсивных пространств, но почти все инициативы сделаны женщинами для женщин.
«Мы отправились на производство и поговорили с мужчинами о том, как устроен мужской досуг. Это оказалось большой проблемной точкой. Их работа – пятидневка. Потом день пьянствуешь, день просыхаешь, а в понедельник приходишь и с мужиками обсуждаешь, как много ты выпил за эти выходные».
Исследователи предложили идею, которая может изменить подход к культуре – создать амбассадоров культурного досуга среди мужчин. Такая программа покажет, что «мужикам не зазорно выпить капучино с тортиком в кофейне», ходить на концерты и выставки и участвовать в культурной жизни.
Но так как в городе плохая погода: пурга, сильный ветер, для норильчанина выход из дома – уже подвиг. И ради одной лекции этот повод совершать не будешь.
Они предложили башне сценарный подход: объединить разные площадки и культурные институты – театр, библиотеку, кафе, локальные магазинчики – чтобы человек, решив выйти из дома, мог за один день посетить несколько «культурных сценариев».
Ужур. Город, который есть
На юге Красноярского края команда работала в Ужуре – небольшом городе, где жизнь крутится вокруг сельского хозяйства и переработки молока, оттуда родом знаменитая сгущёнка. Производство в этом городе налаживали итальянцы, поэтому там хорошая моцарелла. Но жители не видели в этом ценность.
«Наша задача была – убедить ужурцев, что им можно гордиться своим сельским хозяйством. Мы приехали туда уже будучи фанатами ужурской продукции».
Через примеры гастрономических фестивалей в других городах – День минусинского помидора, День огурца в Суздале – им удалось убедить руководство города, что именно в сельском хозяйстве и нужно искать идентичность.
Так в проекте сквера появились камни в виде кусочков моцареллы, сгущённая корова. А на площади предложили поставить стелу с надписью «Ужур есть» – фраза, которая одновременно утверждает существование города и его вкусовую самобытность, она понравилась администрации больше всего.
Бюро помогло подать заявку на конкурс малых городов и исторических поселений, проект получил высокие баллы, но, к сожалению, не выиграл. Тем не менее, Ужур в рамках своих бюджетов всё-таки установил эту стелу, потому что она «зацепила». «Жители поняли, что они про классную еду», – рассказывает Пётр.
Карабаш. Школа, отражающая жизнь в малом городе
Ещё один проект – Карабаш в Челябинской области, город с репутацией «самого грязного» в России из-за медеплавильной индустрии. Но «Русская медная компания» поставила себе задачу сделать из Карабаша самый уютный город, провести рекультивацию, избавиться от оранжевых озёр, лунных пейзажей, шламоотвалов. Они же решили построить там «миллиардерскую школу».
Исследователи пытались понять, что такое школа в малом городе – там она явно больше, чем просто место, где дети взаимодействуют с учителями. Они провели интервью с учителями, чиновниками, директорами школ, преподавателями дополнительного образования, предпринимателями, школьниками, родителями, заводской молодёжью – чтобы представить социальную структуру Карабаша и определить место школы в этой социальной структуре. Они предложили рассматривать школу не только как место учёбы, но как центр общественной жизни.
Шымкент. Глобальная казахскость
Проекты «Гражданской инженерии» выходят и за пределы России. В Шымкенте (Казахстан) команда разрабатывала проект реконструкции Дворца культуры «Фосфорник». Бюро изучала, как переплетаются традиции (советская и исламская) и модерн в городе. Команда исследовала местную культуру и выяснила, что почти все взаимодействия горожан строятся вокруг еды. Традиционный способ времяпровождения – это всегда стол, угощение, пир на сотни близких родственников.
«Но мы там нашли и современный Шымкент: это такие шымкентские хипстеры, которые видят себя как казахов международного масштаба. Это глобальный казах, который носит современную шапку со своим узором, пьёт кофе. В Шымкенте на момент нашего приезда было 500 кофеен – это довольно масштабное явление, хотя Казахстан – это совершенно не кофейная культура, это культура чая».
Команда предложила концепцию «глобальной казахскости» – сочетание национальных традиций с современными практиками. И они должны соединиться во Дворце культуры: кофейня, кулинарные и столярные коворкинги, сцена, бизнес-инкубатор, студии фото- и видеосъёмки, звукозаписи, родительские клубы. Старое здание ДК уже снесли, и на его месте строят новое, призванное стать точкой притяжения для всего города с акцентом на современную казахскость.
Все эти проекты объединяет идея, что развитие города начинается не с архитектуры, а с людей. «Гражданская инженерия» показывает, что изменения получаются качественными, если слушать, как город говорит сам о себе.
